Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Hoc non est positum in nostra actione. Quid est enim aliud esse versutum? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.
Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Duo Reges: constructio interrete. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Primum quid tu dicis breve?

Omne enim animal, simul et ortum est, se ipsum et omnes
partes suas diligit duasque, quae maximae sunt, in primis
amplectitur, animum et corpus, deinde utriusque partes.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria
peccata.

Ne seges quidem igitur spicis uberibus et crebris, si avenam uspiam videris, nec mercatura quaestuosa, si in maximis lucris paulum aliquid damni contraxerit.

Ut id aliis narrare gestiant?
Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Venit ad extremum;

Scrupulum, inquam, abeunti;: Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
Quid enim?: Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.
Bork: Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Bork: Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.

Duo enim genera quae erant, fecit tria. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. An haec ab eo non dicuntur? Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.